CAP. (2) 1º DON QUIJOTE NO SE RINDE A LA RAZÓN

Busto de Pancho, fotografiado por Òscar en la Diputaciòn de Ciudad Real en 2004
(si ya le pregunté que cómo que estaba don Quijote sólo)


CAP. (2) 1º D. QUIJOTE NO SE RINDE A LA RAZÓN (Caballero andante hasta la muerte).

Enjundioso, ilustrativo y muy nutritivo capítulo donde, después de 10 años de ausencia aunque sólo un mes de la vuelta a casa de don Quijote, se solidifican con descansadas y renovadas fuerzas, los principios fundamentales que rigen el pensamiento y el hacer de nuestro Sr. Caballero don Quijote.

Vuelve el Sr. Hamete Benengeli a coger las riendas de la narración, para que el tal Avellaneda no se ponga “los moños” y se apropie de los trofeos de ser ahora el padre de la recién nacida segunda parte.

Recomendaban el cura y el barbero, a la ama y a la sobrina, que alimentaran a don Quijote con viandas de mucha sustancia, como buenos pucheros de garbanzos y verduras con su hueso de jamón y bien poblado de generosos trozos de carne avícola. Pero cuando, pasado más de un mes, el “rapador” y el clérigo deciden visitar a don Quijote por escrutarle el cerebro, encuentran a éste: “sentado en la cama, vestida una almilla de bayeta verde, con un bonete toledano colorado, y estaba tan seco y amojamado, que no parecía sino hecho de carne momia”. Por lo que se ve, el ama y la sobrina, se habían dedicado a mal alimentar a su señor a base de cremas de calabacines y pendejos, y no con enjundiosos pucheros como el cura y el barbero les habían indicado. ¡Pobre caballero el que no come puchero! (si no pregúntenle al amigo Pedro Ojeda, cómo estaba el que comió en casa de Fernando Portillo).

Inician el cura y el barbero el escrutinio cerebral a don Quijote, comunicándole que los turcos andan revoltosos, y que quieren “apalancarse” en las costas de Nápoles y Sicilia. A lo que don Quijote contestó que, para evitar esos asentamientos, tenía él una formula magistral; pero que no se la revelaría ahora por evitar: “…amaneciese mañana en los oídos de los señores consejeros, y se llevase otro las gracias y el premio de mi trabajo”. ¡Cuánta razón tiene don Quijote!, ¿cómo pasar si no, a los anales de la Historia, como él pasó?: pues con sus formulas magistrales.
Una vez que el cura y el barbero, ya le hubieron prometido guardar silencio para con el secreto de estado del que don Quijote era único propietario, nuestro amojamado caballero les reveló la estrategia napoleónica a seguir: convocar por parte de las más altas instancias del Estado, a todos los caballeros andantes que por sus tierras pululan; y que, aunque no acudieran al reclamo más que media docena, con ellos bastaría para derrotar al turco.

Al escuchar la sobrina la estrategia que su tío explicaba al ensotanado y al rapador, exclamó: “¡que me maten si no quiere mi señor volver a ser caballero andante!. A lo que dijo don Quijote: CABALLERO ANDANTE HE DE MORIR. Y como digo en el título a este comentario: d. Quijote no se vence a la razón, ha de ser caballero andante hasta la muerte. Con toda la carga ética y de responsabilidad que ello supone; carga con su cruz y asume todas las consecuencias que conlleva tal compromiso. Crea la primera O.N.G. (U), o sea, Unipersonal, que en el mundo ha existido; cuyo decálogo de principios ya de sobra conocemos, por citar un par de ellos: “desfacer agravios y socorrer a menesterosos”;y es que para ello, ¿acaso hay que estar locos?.

Acaba don Quijote el cap. con un excelente y elegante discurso, sobre las virtudes y heroicidades de (creo que he contado hasta trece) un buen ramillete de caballeros andantes con los que, de ir a defender las colonias, El Turco “se queda pelando las barbas”


REVULSIVA NOTA:

Poco más que añadir, sólo deciros amigos, que la semana fue algo correteada y por eso no me extendí más en mi comentario.
Además he simultaneado los amaneceres, antes de salir de viaje, con un escrito que tengo ya casi a punto sobre Fernando Savater; personaje a quien tengo por bastante quijotesco. Si puedo, para primeros de semana, lo publico por este revulsivo lugar.
Gracias, Mercí beaucoup, “zenkius veri masch” (alinglé e que no le pego)