domingo, 24 de marzo de 2013

Los políticos y financieros nos faltan al respeto, insultan nuestra dignidad, nos atropellan...


 Mientras los políticos y financieros nos faltan al respeto, insultan nuestra dignidad, nos atropellan, nos desprecian como si no valiéramos nada (desde luego nada valemos para ellos),  los ciudadanos resignados vegetamos impasibles esperando insolidariamente que pase el chaparrón de la crisis (que embista en la casa del vecino pero a mí que no me toque.  El Poder fomenta el individualismo, y lo consigue.
Ésta es la muestra del triunfo de los poderosos corruptos.
  Al Pueblo nos falta unión y solidaridad; pero sobretodo educación e información objetiva e imparcial.
Hay que acabar con esta ciénaga de  insolidaridad egoísta, con esta miasma en la que estamos sumergidos hasta el cuello.
  Porque somos el 99% los que estamos en el mismo bando, en el que pagamos los abusos de los poderosos. 
Somos las clases populares las que estamos pagando las consecuencias de la crisis que ellos -el 1%, los poderosos- han provocado.
 Coerción ciudadana a los mandatarios de turno..
 Participación ciudadana en todo lo público: SIEMPRE

La ausencia de ambos factores (coerción y participación)  ha supuesto la ruina de los ciudadanos, de lo público y de la Democracia.




domingo, 10 de marzo de 2013

El orden criminal del mundo (II)

 
 
El orden criminal del mundo (III)

Nuestra actual situación de estafa (a la que solemos llamar crisis) es la consecuencia del capitalismo "desregulado", donde se privatizan los beneficios y se socializan las pérdidas. O sea, los negocios que son rentables se les venden tiraos de precio a los amigotes de los políticos de turno, y las pérdidas de la banca privada (por sus malas prácticas y falta de rigor al conceder los créditos; más el mangoneo generalizado) las pagamos entre todos,  aumentando la deuda pública: luego -por ello- hay que recortar el déficit y cerramos hospitales y despedimos maestros.
 ¿Quién dijo crisis? Es una estafa de dimensiones estratosféricas, para que la riqueza de las clases medias y bajas retornen a las clases altas: volver al sistema feudal de Amos y Siervos. Pongamos un ejemplo muy ilustrativo. En el año 1935, el 1% de la población era dueño del 20% de la riqueza (en EEUU y Europa occidental) A partir de esa fecha y durante las siguientes 4 décadas, ese 1% de población empieza a perder riqueza, hasta el año aprox de 1980 en el que ya sólo son propietarios del 10% de ésta. A este tiempo entre 1935 y 1980, se le denomina la Edad Dorada del Capitalismo. ¿Y por qué, si los más ricos perdieron el 10% de su patrimonio? Pues más claro el agua: porque ese 10 % que perdieron se repartió entre las clases populares, vía creación de puestos de trabajo bien remunerados. La riqueza (no es que sea en términos absolutos, pero más o menos), como la materia, ni se crea ni se destruye, sino que -la riqueza en este caso- cambia de manos. Con sólo un 10% que se le restó a los muy ricos, hubo dinero suficiente para dar un buen nivel de vida a varios cientos de millones de personas. La fórmula no era tan difícil, sólo se trataba de pagar dignamente a los trabajadores.
 PERO..., los supermillonarios del mundo se dieron cuenta de que cada vez eran "más pobres", y que había que poner remedio a esa caída en picado. ¿Y qué hicieron? Pues muy fácil, crearon un "laboratorio de ideas" llamado Escuela de finanzas de Chicago, cuya "criatura" es la ideología político-económica que manda ahora mismo en el mundo: el Neoliberalismo (con la cual nos liberan de la pesada carga de tener que pensar qué casa o coche compraremos, porque nos dejarán sin un duro) Los Neocom, empezando con la Sra Thacher y el Sr Reagan, comenzaron  a legislar bajo el mandato de las élites financieras. Crearon el G-8, G-20, tomaron el poder del FMI, redactaron el Consenso de Washington (1º para expoliar Sudamérica, luego el resto del mundo), crearon los tratados de libre comercio, la libre circulación de mercancías y capitales, deslocalización de empresas etc.
 Los dirigentes de la mayoría de los países firmaron su adhesión con los ojos cerrados. Nadie se quería quedar atrás del tren de la modernidad. Pero casi ninguno calibró sus nefastas consecuencias para la ciudadanía. La consecuencia es la Estafa en la que nos tienen sumidos, dentro de la cual ya los políticos han renunciado al poder económico. Ahora hay que obedecer la directrices de los poderes financieros. ¡Y bien que obedecen todos los políticos!. Se acabó la Democracia: el poder que residía en el Pueblo. Claro que seguirá siendo así mientras queramos...; mientras sigamos pensando que los efectos de la crisis solo golpea -como los accidentes de tráfico- a los demás, que a nosotros no nos dejará tirados. Por ello, mientras la crisis no muerda con furia en nuestras carnes, no moveremos un dedo.

domingo, 24 de febrero de 2013

Caridad y Solidaridad





No puedo entender cómo hay tanta gente que practica la caridad, que empatiza con los más necesitados, que incluso, yo creo, ama a los demás,  pero luego se opone a que las cosas cambien, a que se aplique justicia  económica aportando más recursos y empleo quien más tiene. Esta gente se opone a desprenderse del  10 o un 5% de su salario para crear un fondo común con el cual se pueda dar unos días de empleo al que no lo tiene y está muy necesitado (verificándolo).
Estos que tanto practican la caridad (excepto los que además buscan  solidaridad y justicia), normalmente sin que les afecte a su bolsillo, suelen ser de los que más se dan de golpes en el pecho ¡Ay Dios mío, cuánto te quiero! Pero quítame el “coñazo” de pobres que tengo alrededor: es la hora del mus.
Estos son de los que quieren que todo cambie para que todo continúe igual. Son los sepulcros blanqueados que dijera J.C. 

Son gentes de una insoportable levedad... moral

PD1.- Estaba buscando tema-s para desarrollar en el próximo Espolón...

PD2.- En esta semana visitaré al resto de amigos aquejados de  Filoquijotismo

Besos y abrazos 

domingo, 17 de febrero de 2013

Frivolizando con Lorca



Queridos amigos, aquí vuelvo de nuevo, después de un año perdido. Vengo algo avergonzado, con la sensación del novio que lleva varios días sin visitar a la novia, y ahora se presenta ante ella, no muy seguro de qué excusas ponerle, rojete y tartamudeando con las medias verdades. ¡UN AÑOOOO, MON DIEU!!, y parece que fue ayer cuando por aquí quijoteábamos.
Antes de nada, voy a ver si soy capaz  de descifrar todas las aplicaciones que bloguer ha puesto nuevas. Hace un año que no publico y, desde entonces me han tirado "los palos del sombrajo" (Ay Ojito Saltón, cuánto te echo de menos!)

Pues para empezar en este retorno, voy a expresar por aquí (que de momento no hay quien me censure) lo que he sentido sobre una representación que se ha hecho en Priego de La casa de Bernarda Alba. Lo primero que hice al enterarme de que se iba a representar  fue releer la obra en edición crítica de Cátedra. También releí parte de la biografía del poeta, sobre todo los días en los cuales terminó de escribir la obra (abril de 1936), asímismo , y con mucho interés, cuando viaja a Granada pocos días antes de celebrar el día de su santo y el de su padre (Federico Garcia Rodríguez)
Aciago día, pues coincide con el día en que se produce el levantamiento militar que dio lugar a la Guerra Civil, 18 de Julio. El día de su onomástica era causa de fuerza mayor para pasarlo junto a la familia en la Huerta de San Vicente.

Concluir la escritura de esta obra un par de meses antes del inicio de la Guerra Civil y leerla a algunos amigos - de ahí algunas filtraciones- fue determinante para adelantar el asesinato de Lorca. No por casualidad sus parientes los Roldán, los Alba (¿más claro?) y los Benavides están retratados en ella. Y es que el odio que estos parientes les tenían a los García Lorca, era visceral (y también cerebral): por ser republicanos, por empatizar con las clases mas humildes; y sobre todo por ser en aquellos momentos Federico García Lorca el poeta más importante y de más éxito en España. A los pocos días de leer Federico el manuscristo a unos amigos en Granada, sus parientes, forzaron la situación para que le detuvieran (algún pariente participó en el fusilamiento, "por rojo y maricón"). La familia Alba que Federico retrata sigue en pleno apogeo en España: caciquismo, pisotear al trabajador, hipocresía, sepulcros blanqueados. Para qué seguir.... En estos detalles pensaba Lorca cuando escribió la obra. Ésta no es solamente una creación llena de tópicos de la España profunda. Podemos leer más allá de su grafía, conociendo las circunstancias en las que fue escrita, y sentir -si nuestra sensibilidad nos lo permite- al ver la representación, todas las pulsiones (o algunas de ellas) y pasiones que ardían en el alma del poeta. No nos quedemos solamente en la frívola superficialidad de una representación más. Lorca es mucho más. Si llega, notaremos un fuerte estremecimiento...

A continuación una declaración de intenciones realizada por el poeta en  la última entrevista concedida por Lorca, al humorista Bagaría, un par de meses antes de que lo asesinaran:"Este concepto del arte por el arte es una cosa que sería cruel si no fuera, afortunadamente, cursi. Ningún hombre verdadero cree ya en esta zarandaja del arte puro. En este momento dramático del mundo, el artista debe llorar y reír con su pueblo. Hay que dejar el ramo de azucenas y meterse en el fango hasta la cintura para ayudar a los que buscan las azucenas. Particularmente, yo tengo un ansia verdadera por comunicarme con los demás. Por eso llamé a las puertas del teatro y el teatro consagró toda mi sensibilidad."

 ¿Se ha representado esta obra teniendo en cuenta el pensamiento de Lorca, o sólo, como el poeta menciona, por hacer "arte por el arte? El arte por el arte puede estremecer, pero no es suficiente. El poeta va mucho más allá; y por eso mismo, por ir mucho más allá lo asesinaron: por estar comprometido con los más necesitados. Por el mismo motivo asesinaron a Miguel Hernández, y murió muy enfermo recién cruzados los Pirineos (ya en Francia, en Collioure) Antonio Machado. Todos ellos poetas, a quienes luego el regimen criminal franquista ponía como modelo de excelentes artistas españoles. Y sí, lo eran, pero el régimen ya los enseñaba a los estudiantes omitiendo que "por ser tan buenos y solidarios" los había asesinado.
  
Y esto es lo que me indigna, y por ese motivo me he tenido que desahogar escribiendo esta entrada: porque se represente La casa de Bernarda Alba sin explicar a las gentes del lugar (muchas de las cuales comulgarían totalmente con los ideales de los asesinos) que Federico los aborrecería por consentir la explotación del Hombre por el Hombre. Por presentar sólo la cara más superficial del poeta. Lorca no les pertenece. Lorca abominaba a todo aquel a quien no se le revolvían las tripas al contemplar las injusticias sociales. Alrededor de un tercio de la población española actual justifica que los bancos desahucien a las familias de sus casas (sin una investigación de cada caso); justifican que las clases populares sufran recortes sanitarios y educativos (porque a fin de cuentas lo que quieren es que se destruya todo lo público, y quien tenga poder económico que tenga los privilegios) No puedo soportar que se llene el teatro de descendientes sanguíneos e ideólogicos de aquellos que mataron al poeta. 
  No hay más que leer su biografía y su obra, en ellas no deja lugar a dudas sobre sus afinidades ideológicas y su compromiso social.

POR ESO LO MATARON, "POR ROJO Y MARICÓN"



PD: Ufff lo he dicho y lo he escrito, qué descanso!! 

Besos y abrazos más revulsivos que nunca.







martes, 28 de febrero de 2012

YO ACUSO. Carta de dimisión de un economista del FMI: "...la sangre de millones de personas pobres y hambrientas"




MUY FUERTE, AMIGOS, el siguiente pasaje expuesto por Budhoo, un economista del Fondo Monetario Internacional. En una carta tras presentar su dimisión, escribió: “Hoy he dimitido como miembro del personal del Fondo Monetario Internacional tras más de doce años, y tras mil días de labores oficiales del Fondo sobre el terreno, pregonando su medicina y su saco de trucos y ardides a gobiernos y pueblos de América Latina, El Caribe y África. Para mí, esta dimisión es una liberación inestimable, porque con ella he dado el primer gran paso hacia ese lugar en el que algún día espero poder lavarme las manos de lo que, en mi opinión, es la sangre de millones de personas pobres y hambrientas (…) La sangre es tanta, sabe usted, que fluye en ríos.



También se reseca y se endurece sobre toda mi piel; a... veces, tengo la sensación de que no hay suficiente jabón en el mundo que me pueda limpiar de las cosas que hice en su nombre”. Budhoo continua detallando las operaciones capitalistas que llevaba a cabo el Fondo para arruinar países y doblegar su resistencia, y cómo provocaban crisis que mataban de hambre a los pueblos: para él -dice Naomi Klein- el programa de ajuste estructural del FMI era, en su conjunto, una forma de tortura de masas en la que “gobiernos y pueblos que gritan de dolor se ven obligados a ponerse de rodillas ante nosotros, rotos, aterrorizados y en pleno proceso de desintegración, rogando por que les mostremos un ápice de decencia y de actitud razonable. Pero en vez de eso, nos reímos cruelmente en su cara y la tortura continúa, sin que remita en lo más mínimo”.

Continúa la autora:  "Pues bien, esta carta dio lugar a una obra dramática que se estreno en 1996 en un pequeño teatro de una zona apartada de Nueva York, y el New York Times, aquí viene el mercenario, sacó una pequeña nota y bien apartada, hablando de “creatividad inusual” y “golpes de inventiva”. Al autor de la carta, al economista del FMI que dimitió, se le había silenciado cuando la escribió, y con motivo del estreno de la obra se le mencionó esta única vez en el periódico desvirtuando la obra"

martes, 31 de enero de 2012

MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD (3º ANIVERSARIO)

                              
                                MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD


QUIENES SOMOS:

Los que suscribimos este manifiesto somos ciudadanos en el pleno uso de nuestros derechos civiles, y titulares de la soberanía popular, de la cual emanan los poderes del Estado.


Los firmantes nos dirigimos a todos los ciudadanos del mundo, conocedores de la situación de pobreza, hambre y enfermedad en la que se encuentra gran parte de la población humana en un momento histórico, como el actual, en el que se disponen de los suficientes medios políticos, económicos y científicos que pudieran solucionar estos problemas.


Este manifiesto tiene vocación de universalidad, y va dirigido a toda la humanidad, a cada ser humano que habita el planeta, para que tome conciencia de la terrible situación a la que se enfrentan millones de personas y de alguna manera actúe en consecuencia para terminar con esta insostenible situación. Por ello la versión original en español será traducida a diversas lenguas, pues nuestro propósito consiste en hacer oír la voz de la opinión pública en los lugares en las que se toman las decisiones políticas y económicas del mundo.


A QUIÉN NOS DIRIGIMOS:


Nos dirigimos a la clase política gobernante de nuestros países; así como a los más altos mandatarios de las Organizaciones Internacionales, tales como la Organización de las Naciones Unidas, y a los Presidentes y Gobiernos de los países más poderosos económicamente de la Tierra.


LES MANIFESTAMOS:

1.- Que este texto tiene su origen en la constatación de la extrema situación de necesidad y de hambre que sufre una gran parte de la población de la Tierra y en el desigual e injusto reparto de bienes que existe actualmente en el mundo. Entendemos que la ecuanimidad y la armonía en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, por lo cual es inadmisible que una gran parte de la población mundial tenga que enfrentarse a una realidad tan precaria, a tal grado de injusticia y desigualdad, a tanta hambre, pobreza y desnutrición.


2.- Que consideramos que dicha situación es intrínsecamente perversa y no admisible ni moral ni éticamente, dado que todos los seres humanos nacen libres e iguales. Igualmente, tenemos presente que todos los ciudadanos del mundo tienen esos derechos desde el mismo instante de su nacimiento y no como una promesa futura cuya conquista dependa de la realidad política, social o económica de sus países.


3.- Que defendemos que es completamente injusto, inmoral y un crimen humanitario punible ante los tribunales internacionales y la Historia que, en pleno Siglo XXI, existan seres humanos que pasen hambre en el mundo, y que mueran por ello. Que es un agravante de ese crimen que, existiendo las leyes internacionales suficientes, así como los medios técnicos, económicos y científicos para corregir dicha situación, los que ejercen el poder en el mundo no lleven a cabo las acciones necesarias para solucionar lo que generaciones futuras calificarán de verdadero genocidio en el que serán culpables todos aquellos que, teniendo los medios para solucionar el problema, no los hayan empleado.


4.- Que consideramos que esta injusta situación es contraria al Derecho Natural, a los Derechos Humanos y a las normas de la más elemental ética, y entendemos que ha llegado el momento de que la voz de la opinión pública exija de sus gobernantes el final de tal estado de cosas.


5.- Que el presente manifiesto no es un manifiesto utópico; y que tampoco es un manifiesto político, ni se pretende con el mismo la instauración de un nuevo orden político o socio-económico mundial, ni ningún menoscabo del tejido empresarial, sanitario y social del mundo desarrollado, sino la más elemental justicia con los desfavorecidos.

POR TODO ELLO, EXIGIMOS A NUESTROS GOBERNANTES:


1.- La adopción de medidas inmediatas y urgentes para paliar tal situación de hambre, enfermedad y desnutrición en el tercer mundo. Consideramos que tales medidas no constituyen una utopía, sino que son perfectamente viables y posibles.

2.- Mantener el compromiso de cumplir los Objetivos del Milenio que, establecidos por Naciones Unidas en el año 2000, definen los principios a los que ha de ajustarse la actuación de los países y del sistema económico internacional para superar, con el horizonte fijado en 2015, las injusticias que aquejan a la humanidad.

3.- La realización de acciones solidarias sistemáticas con los países más desfavorecidos y que se establezca un orden lógico y humano de prioridades en la política económica, con proyectos inteligentes que creen riqueza y puestos de trabajo en los países afectados, facilitando un desarrollo sostenible y un progreso que les ayude a la consolidación de una red sanitaria, económica y social estable que haga posible el retorno a una situación de partida igualitaria.

4.- Que se tomen las medidas necesarias para que los países ricos destinen una parte de sus presupuestos a la creación de riqueza, de empresas y de fuentes de trabajo en los países afectados; así como la adopción de un acuerdo internacional, que debería subscribirse en la ONU de obligado cumplimiento para los países desarrollados.

5.- La implantación de un código ético que regule la estrategia de las empresas multinacionales, así como la eliminación de los paraísos fiscales y la aplicación de la tasa Tobin, ú otra similar, a las transacciones comerciales internacionales, que permita crear un fondo de solidaridad gestionado por Naciones Unidas.


6.- No aceptaremos simples declaraciones de principios que no se traduzcan en políticas concretas. En definitiva, APELAMOS al sentido de la generosidad y humanidad de todos, y fundamentalmente de la clase política internacional económicamente poderosa.

domingo, 25 de diciembre de 2011

FORO LITERARIO ALTERNATIVO SOLIDARIO



Hemos pensado, los amigos que editamos El Espolón y el grupo de DRY (Democracia Real Ya) Priego, convocar una serie de encuentros literarios sobre libros que nos clarifiquen el origen, estado actual y previsión de futuro de los problemas que atañen a la Humanidad; y dentro de ella a las clases más desfavorecidas: las que solemos conocer por tercer y cuarto mundo (donde las consecuencias de la crisis económica, a causa de la perversión financiera y política, está siendo bestial)

Sin libros no seremos libres. Mis libros son mi patria. Sin libros no hay Democracia. Sin información no hay conciencia.

Hemos pensado celebrar el citado Foro un sábado tarde cada seis semanas (o sea, cada mes y medio, más o menos)

Está invitado todo el mundo a participar. Crearemos una página de facebook para hacer los comentarios, posiblemente un blog nuevo. Estáis todos invitados. También os agradecería que aportarais ideas y títulos de libros que vengan al caso.

El primer foro lo celebraremos el 11 de Febrero en algún sitio todavía por determinar.

Para empezar incluyo listado de algunos libros. De entre ellos escogeremos para ir "foreando".
Me gustaría que me dierais vuestra opinión por el proyecto, por lo libros citados o por otros que conozcáis y queráis  proponer.


La doctrina del Shock de Naomi Kleim:


Obesos y famélicos de Raj Patel (El impacto de la globalización sobre la alimentación mundial)



Reacciona (con dies colaboraciones y coordinado por Rosa Ma Artal)


La energía liberada -El estallido social de un mundo en crisis-



Hay alternativas (Vicens Navarro, Juan Torres López y Alberto Garzón)

Estamos debatiendo sobre poner un pequeño precio a El Espolón (1.50 Euros por ejemplar, seguramente) para poder subvencionar con el importe ingresado los libros del Foro a las personas que se encuentren en escasez económica o, incluso, prestarlo o regalarlo. Estos libros suelen ser caros porque no son comerciales al uso y las tiradas no son numerosas.

Animaros pues y aportar ideas. Un abrazo a todos

ÑIÑA QUE HABLÓ ANTE LA O.N.U.