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viernes, 27 de noviembre de 2009
jueves, 26 de noviembre de 2009
MANIFIESTO DÍA DEL LAICISMO Y LA LIBERTAD DE CONCIENCIA 2009
Hola amigos:
Ayer estuve escuchando la conferencia que impartió Fernando Savater en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias de Granada. El aula Magna no hizo honor a su nombre, pues se quedó pequeña para albergar todo el personal que acudió a escuchar al escritor.
Ya montaré este fin de semana alguna foto y daré cuenta más exhaustivamente.
MANIFIESTO DÍA DEL LAICISMO Y LA LIBERTAD DE CONCIENCIA 2009
Hoy 25 de noviembre de 2009 celebramos sin liturgias ni clero, como ciudadanos libres, el día del Laicismo. Llevamos años con esta fecha que hemos elegido y que tiene su significado por la proclamación en 1981, por la ONU, del día para la eliminación de cualquier tipo de intolerancia y discriminación fundadas en la religión o las convicciones.
No hemos pedido permiso. Construimos como seres humanos libres e iguales una reflexión y práctica, que viene de tiempos lejanos más autoritarios y que da contenido y significado al Laicismo. Esto es lo que amamos y defendemos cuando utilizamos esta palabra: la libertad de conciencia para cada persona, la igualdad ante la ley, la justicia social y la defensa de los derechos humanos proclamados en la Declaración Universal.
Estamos en deuda con quienes han luchado por un mundo más habitable, pacífico y libre y han construido discursos cada vez más creíbles y necesarios en los que se ha dado cabida a la diversidad humana con sus creencias de tipo religioso o no, con sus compromisos racionales y emocionales (esa metafísica personal e individual de la que nos habla Fernando Savater como un derecho), con la sana Filosofía de la duda, del ensayo y del error que sigue permitiendo sueños de futuro en esta humanidad tan joven y vital en el calendario del universo.
Las creencias religiosas o de cualquier otra naturaleza no son, por sí mismas, factores de cohesión, sólo integran la diversidad de lo humano y, en un estado laico o aconfesional, ninguna debería tener carácter universal e imponerse y financiarse con fondos públicos. Pedimos una separación clara del Estado y las Iglesias con financiación de éstas últimas a cargo de sus fieles y creyentes.
En un estado en el que ninguna creencia debe tener carácter estatal, la esfera pública no puede confundirse con la particularidad de una creencia religiosa, con sus ritos y símbolos (en nuestro país esa colonización forzada nos viene de la mano de la Iglesia Católica). Desde hace años funciona un Observatorio de la Laicidad en el seno de Granada Laica que nos informa del gran lastre confesional que mediatiza la esfera de lo público. Creemos que el instrumento básico para lograr una sociedad laica en la que puedan convivir distintas culturas y creencias es la Escuela Pública, en cuyo ámbito se debe promover la libertad de conciencia y el pluralismo. Expresamos la necesidad de que la religión salga de la escuela así como de otros ámbitos en los que se ejerce la función pública (Educación, Sanidad, Justicia, Ejército...).
Nuestro desafío es extender el compromiso con el Laicismo a personas, instituciones y organizaciones (se ha presentado un proyecto de ley sobre libertad de conciencia, para su reflexión y consideración en distintas instancias sociales). Queremos romper el aislamiento y las prevenciones que de forma interesada promueven aquellos que ven amenazados sus privilegios y el viejo dominio por la ignorancia y el sometimiento intelectual: “Nosotros somos quien somos. ¡Basta de historia y de cuentos!”. Hemos heredado la lucha por la racionalidad y las libertades de quienes se atrevieron a pensar y soñar sin tutelas divinas; con menos riesgos y más certezas, también nosotros debemos comprometernos en impulsar esa lucha humanizadora por el laicismo.
Ayer estuve escuchando la conferencia que impartió Fernando Savater en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias de Granada. El aula Magna no hizo honor a su nombre, pues se quedó pequeña para albergar todo el personal que acudió a escuchar al escritor.
Ya montaré este fin de semana alguna foto y daré cuenta más exhaustivamente.
MANIFIESTO DÍA DEL LAICISMO Y LA LIBERTAD DE CONCIENCIA 2009
Hoy 25 de noviembre de 2009 celebramos sin liturgias ni clero, como ciudadanos libres, el día del Laicismo. Llevamos años con esta fecha que hemos elegido y que tiene su significado por la proclamación en 1981, por la ONU, del día para la eliminación de cualquier tipo de intolerancia y discriminación fundadas en la religión o las convicciones.
No hemos pedido permiso. Construimos como seres humanos libres e iguales una reflexión y práctica, que viene de tiempos lejanos más autoritarios y que da contenido y significado al Laicismo. Esto es lo que amamos y defendemos cuando utilizamos esta palabra: la libertad de conciencia para cada persona, la igualdad ante la ley, la justicia social y la defensa de los derechos humanos proclamados en la Declaración Universal.
Estamos en deuda con quienes han luchado por un mundo más habitable, pacífico y libre y han construido discursos cada vez más creíbles y necesarios en los que se ha dado cabida a la diversidad humana con sus creencias de tipo religioso o no, con sus compromisos racionales y emocionales (esa metafísica personal e individual de la que nos habla Fernando Savater como un derecho), con la sana Filosofía de la duda, del ensayo y del error que sigue permitiendo sueños de futuro en esta humanidad tan joven y vital en el calendario del universo.
Las creencias religiosas o de cualquier otra naturaleza no son, por sí mismas, factores de cohesión, sólo integran la diversidad de lo humano y, en un estado laico o aconfesional, ninguna debería tener carácter universal e imponerse y financiarse con fondos públicos. Pedimos una separación clara del Estado y las Iglesias con financiación de éstas últimas a cargo de sus fieles y creyentes.
En un estado en el que ninguna creencia debe tener carácter estatal, la esfera pública no puede confundirse con la particularidad de una creencia religiosa, con sus ritos y símbolos (en nuestro país esa colonización forzada nos viene de la mano de la Iglesia Católica). Desde hace años funciona un Observatorio de la Laicidad en el seno de Granada Laica que nos informa del gran lastre confesional que mediatiza la esfera de lo público. Creemos que el instrumento básico para lograr una sociedad laica en la que puedan convivir distintas culturas y creencias es la Escuela Pública, en cuyo ámbito se debe promover la libertad de conciencia y el pluralismo. Expresamos la necesidad de que la religión salga de la escuela así como de otros ámbitos en los que se ejerce la función pública (Educación, Sanidad, Justicia, Ejército...).
Nuestro desafío es extender el compromiso con el Laicismo a personas, instituciones y organizaciones (se ha presentado un proyecto de ley sobre libertad de conciencia, para su reflexión y consideración en distintas instancias sociales). Queremos romper el aislamiento y las prevenciones que de forma interesada promueven aquellos que ven amenazados sus privilegios y el viejo dominio por la ignorancia y el sometimiento intelectual: “Nosotros somos quien somos. ¡Basta de historia y de cuentos!”. Hemos heredado la lucha por la racionalidad y las libertades de quienes se atrevieron a pensar y soñar sin tutelas divinas; con menos riesgos y más certezas, también nosotros debemos comprometernos en impulsar esa lucha humanizadora por el laicismo.
domingo, 22 de noviembre de 2009
DÍA DEL LAICISMO Y LA LIBERTAD DE CONCIENCIA 2009: SAVATER EN GRANADA
Todos los libros de Savater son recomendables, pero para entender mejor lo que es el Laicismo lean:
"La Vida Eterna".
DÍA DEL LAICISMO Y LA LIBERTAD DE CONCIENCIA 2009
PROGRAMA DE ACTOS EN GRANADA
Miércoles 25 de noviembre
A las 19 horas Aula Magna de la Facultad de Ciencias de Granada
Conferencia de Fernando Savater:
“Laicismo, requisito de la democracia”
A las 21 horas cena con Fernando Savater
(Las personas interesadas en asistir a la cena, pueden solicitar información del lugar, menú, precio,… a granadalaica@laicismo.org )
Viernes 27 de noviembre
A las 19 horas Aula Magna de la Facultad de Políticas de Granada
Eutanasia y derecho a una muerte digna
Charla del Doctor Luis Montes (Anestesista, exCoordinador de Urgencias del Hospital de Leganés, Presidente de la Asociación Muerte Digna)
Presentación del libro “Antología Laica, 66 textos para comprender el laicismo” de Henri Peña y César Tejedor
Por el coautor César Tejedor (Profesor de Filosofía)
Un año más la lucha por un Estado laico, por la separación de las iglesias y el Estado, o las continuas injerencias de la jerarquía eclesiástica en materias de la sociedad civil, nos llevan a pedir la presencia de los laicistas granadinos en estas jornadas que permitan avanzar en ese ideal de emancipación laica que propugnamos
Nota revulsiva:
Intentarè asistir, al menos, a la conferencia que imparte Fernando Savater.
Casualmente en estos días leo su libro EL VALOR DE EDUCAR.
Bueno, lo de casualmente es un decir porque es raro que no tenga siempre algun libro de Savater entre manos.
Gracias Consuelo por haberme remitido la noticia.
Mi amiga Consuelo es profesora de filosofía en Granada: ¿hay mejor lugar para trabajar y vivir, que en la ciudad que vio nacer, crecer y morir a Federico??
miércoles, 24 de junio de 2009
MIS FLIRTEOS CON SAVATER
Aqui fué donde se conocieron, en la entrega del premio Planeta 2008. ("Antonio" se quedó de piedra al conocer la noticia.)
MIS FLIRTEOS CON SAVATER (Jamás el espíritu dubitativo, aquejado de hamletismo, fue pernicioso)
A Fernando Savater, le conoce uno de oídas, de toda la vida: por prensa, TV, promocionando sus libros, recibiendo premios etc .Pero en mi caso concreto, lo que se dice “tener una experiencia personal” con él, no la tuve hasta hace unos doce años. Él llegó a mí, precisamente por uno de los medios menos recomendables hoy en día, la TV..Por una entrevista en vivo (que ya es difícil, cuando a variosde sus amigos ya los ha matado ETA) y en directo. Precisamente esta entrevista fue a raíz de que se le concediera a la Iniciativa Ciudadana ¡BASTA YA!, de la que él es portavoz, el premio Sajarov a la Concordia del Parlamento Europeo: por hacer frente “dialécticamente” a ETA; cosa de locos, según los seguidores de Descartes.
Grabé en cinta de video la referida entrevista, con la posterior idea de escucharla varias veces al año. Y así está siendo: el Viernes Santo, mientras espero que la parienta y el chico bajen del Calvario, es uno de mis momentos preferidos: con la casa completamente en silencio, escuchar la inteligente humildad de este hombre es un privilegio que no tiene precio.Qué no daría por haber sido alumno suyo, aunque hubiese sido a distancia, claro; con alguna clase por Internet.
En la mencionada entrevista, dice Savater cosas como que fue un niño mayormente lector (y lo demostró sobradamente cuando publicó el libro “La Infancia Recuperada”, donde da repaso a la mayoría de los ejemplares que él leía de niño y de joven. (¡Santo cielo! ¿quién nos librará de la invasión de Play Station, y de otros imperios aún más vulgares?). Que en el colegio se juntaba con los torpes como él, y que, en el recreo, algunos niños lo perseguían diciéndole “gorila gorila”; hecho que recordaría en su autobiografía “Mira por dónde”, con las siguientes palabras: “Quiero morir gorila, solitario en lo más alto, luchando y perdiendo pero sin dejar de amar desesperadamente: como King Kong” La torpeza física que declara de niño, no cesó en él de mayor, reconociendo que es un inútil para todo lo que se necesite alguna habilidad: “no sé beber en porrón, me pongo perdido; ni montar en bicicleta…….”. Pero que si por leer pagaran se hubiera buscado bien la vida, pero como no es así, por similitud se dedicó a escribir (tiene media centena de libros publicados), y como estudíó filosofía, pues ha sido profesor en la Universidad hasta hace como un año que se ha jubilado.Ya les digo, una entrevista en la que habla una de las personas más cultas y sabias de este pais, pero en la que no se sonroja al admitir sus limitaciones; y sobre todo a mostrar su lado (que le pilla “tol” cuerpo) humano, “demasiado humano”.
Esta entrevista supuso para mí, un punto de inflexión (mi vida está llena de esos inflexivos puntos): dicen que el cerebro es “redondo” para que las ideas puedan cambiar de dirección. Aún mejor lo ilustró el gran Groucho Marx cuando dijo: “Señores estos son mis principios, pero si no les gustan tengo otros”. Otro de los preferidos de Savater es el, por él denominado, Voltaire del S.XX , y que no podía ser otro que Bertrand Russell; quien elevó a los altares profanos el acertado aforismo: “Gran parte de las dificultades por las que atraviesa el mundo, se deben a que los ignorantes están completamente seguros y los inteligentes llenos de dudas“A partir de aquí (de la entrevista en TV) empiezan las coincidencias y las empatías con Savater Confluimos en el fervor por Borges, de quien dice que lo ha leído todo, yo no llego ni a un cuarto; a él lo lleva a escribir un ensayo sobre El Gigante de Buenos Aires, a mí me corresponde comprarlo y leerlo: “Borges o la ironía metafísica”. Como ahora baja mi chicuelo de su habitación para desayunar e irse al colegio, el hecho me hace recordar, además del anteriormente mencionado título “Infancia Recuperada”, su “Ética para Amador”, y pensar en que el profesor lo escribíó a petición de una amiga, profesora de Instituto, a la que le costaba acercar la filosofía a los adolescentes; para los cuales Savater tiene un don especial. “Incluso les hace reír impartiendo clase de filosofía, que ya tiene mérito”, decía la profesora. Pues como el adolescente que tenía más a mano Savater, era su hijo Amador, ya nos queda claro el origen del título del libro.
Observamos, cómo Savater tiene un libro para cada etapa de la vida; y una vida entregada a los libros…., a la lectura.Ya he mencionado sus dos libros relacionados con la gente más joven: “La Infancia Recuperada” y “Ética para Amador”. A los mayores no nos olvida, por lo que acerca a nuestras vidas a otros autores saludables, realizando ensayos sobre ellos: el ya mencionado “Borges o la ironía metafísica”. Sobre Cioran escribió su tesis doctoral, la cual no pudo leer en los primeros años de redactarla (en la agonía del franquismo), porque le acusaban de querer ridiculizar a la institución universitaria, Savater tradujo al español parte de su obra, entre otros libros, “Breviario de podredumbre” donde podemos encontrar, en el capítulo llamado Genealogía del fanatismo, las siguientes y antidogmáticas palabras: “En sí misma, toda idea es neutra o debería serlo; pero el hombre la anima, proyecta en ella sus llamas y sus demencias ; impura, transformada en creencia, se inserta en el tiempo, adopta figura de suceso: el paso de la lógica a la epilepsia se ha consumado…..Así nacen las ideologías, las doctrinas y las farsas sangrientas.(…) Jamás el espíritu dubitativo, aquejado de hamletismo, fue pernicioso”.
Muchos años más tarde, ya en el 2007, desarrolla Savater la idea de Ciorán antes expuesta, en un extraordinario ensayo de 260 páginas titulado “La Vida Eterna”; léanlo y quizás después serán un poco menos “fanáticos”.Y posiblemente empiecen a pensar como Arrabal: “seamos como niños, vivamos sin ideología (….).Ante la inteligencia, yo saludo, pero ante la bondad, yo me arrodillo”.Que la inteligencia no prime sobre la bondad, o en todo caso, que siempre vaya acompañada de ella.
Acabo mi reflexión por el mundo “savateriano”, impregnando mis dedos de polvo y ácaros, al extraer del estante correspondiente, dos títulos que no se pueden ignorar:--“El jardín de las dudas”, que es un ensayo sobre Voltaire, camuflado de novela en forma epistolar, y en cuyo epílogo podemos leer que nos dice Savater:”La moda es antiilustrada y veo que todo lo que detesto vuelve a estar de moda. Contra tal tendencia he escrito este libro –como antes otros de los mios- a modo de reivindicación de un ideario que sigo considerando perentorio y de homenaje a quienes, con su coraje y lucidez, lo hicieron posible.”--“Mira por dónde (autobiografía razonada)”, cuya lectura, nos sirve de coronación apoteósica, para comprender la obra y vida, de este torpe para el porrón, pero sin par en valentía y en humanidad ilustrada.
No les hablaré, de momento, de las otras cuatro decenas de libros escritos por Savater, por la sencilla razón de que, ni los cubren mis ácaros, ni los he leído. Pero quizás el año que viene………
A Fernando Savater, le conoce uno de oídas, de toda la vida: por prensa, TV, promocionando sus libros, recibiendo premios etc .Pero en mi caso concreto, lo que se dice “tener una experiencia personal” con él, no la tuve hasta hace unos doce años. Él llegó a mí, precisamente por uno de los medios menos recomendables hoy en día, la TV..Por una entrevista en vivo (que ya es difícil, cuando a variosde sus amigos ya los ha matado ETA) y en directo. Precisamente esta entrevista fue a raíz de que se le concediera a la Iniciativa Ciudadana ¡BASTA YA!, de la que él es portavoz, el premio Sajarov a la Concordia del Parlamento Europeo: por hacer frente “dialécticamente” a ETA; cosa de locos, según los seguidores de Descartes.
Grabé en cinta de video la referida entrevista, con la posterior idea de escucharla varias veces al año. Y así está siendo: el Viernes Santo, mientras espero que la parienta y el chico bajen del Calvario, es uno de mis momentos preferidos: con la casa completamente en silencio, escuchar la inteligente humildad de este hombre es un privilegio que no tiene precio.Qué no daría por haber sido alumno suyo, aunque hubiese sido a distancia, claro; con alguna clase por Internet.
En la mencionada entrevista, dice Savater cosas como que fue un niño mayormente lector (y lo demostró sobradamente cuando publicó el libro “La Infancia Recuperada”, donde da repaso a la mayoría de los ejemplares que él leía de niño y de joven. (¡Santo cielo! ¿quién nos librará de la invasión de Play Station, y de otros imperios aún más vulgares?). Que en el colegio se juntaba con los torpes como él, y que, en el recreo, algunos niños lo perseguían diciéndole “gorila gorila”; hecho que recordaría en su autobiografía “Mira por dónde”, con las siguientes palabras: “Quiero morir gorila, solitario en lo más alto, luchando y perdiendo pero sin dejar de amar desesperadamente: como King Kong” La torpeza física que declara de niño, no cesó en él de mayor, reconociendo que es un inútil para todo lo que se necesite alguna habilidad: “no sé beber en porrón, me pongo perdido; ni montar en bicicleta…….”. Pero que si por leer pagaran se hubiera buscado bien la vida, pero como no es así, por similitud se dedicó a escribir (tiene media centena de libros publicados), y como estudíó filosofía, pues ha sido profesor en la Universidad hasta hace como un año que se ha jubilado.Ya les digo, una entrevista en la que habla una de las personas más cultas y sabias de este pais, pero en la que no se sonroja al admitir sus limitaciones; y sobre todo a mostrar su lado (que le pilla “tol” cuerpo) humano, “demasiado humano”.
Esta entrevista supuso para mí, un punto de inflexión (mi vida está llena de esos inflexivos puntos): dicen que el cerebro es “redondo” para que las ideas puedan cambiar de dirección. Aún mejor lo ilustró el gran Groucho Marx cuando dijo: “Señores estos son mis principios, pero si no les gustan tengo otros”. Otro de los preferidos de Savater es el, por él denominado, Voltaire del S.XX , y que no podía ser otro que Bertrand Russell; quien elevó a los altares profanos el acertado aforismo: “Gran parte de las dificultades por las que atraviesa el mundo, se deben a que los ignorantes están completamente seguros y los inteligentes llenos de dudas“A partir de aquí (de la entrevista en TV) empiezan las coincidencias y las empatías con Savater Confluimos en el fervor por Borges, de quien dice que lo ha leído todo, yo no llego ni a un cuarto; a él lo lleva a escribir un ensayo sobre El Gigante de Buenos Aires, a mí me corresponde comprarlo y leerlo: “Borges o la ironía metafísica”. Como ahora baja mi chicuelo de su habitación para desayunar e irse al colegio, el hecho me hace recordar, además del anteriormente mencionado título “Infancia Recuperada”, su “Ética para Amador”, y pensar en que el profesor lo escribíó a petición de una amiga, profesora de Instituto, a la que le costaba acercar la filosofía a los adolescentes; para los cuales Savater tiene un don especial. “Incluso les hace reír impartiendo clase de filosofía, que ya tiene mérito”, decía la profesora. Pues como el adolescente que tenía más a mano Savater, era su hijo Amador, ya nos queda claro el origen del título del libro.
Observamos, cómo Savater tiene un libro para cada etapa de la vida; y una vida entregada a los libros…., a la lectura.Ya he mencionado sus dos libros relacionados con la gente más joven: “La Infancia Recuperada” y “Ética para Amador”. A los mayores no nos olvida, por lo que acerca a nuestras vidas a otros autores saludables, realizando ensayos sobre ellos: el ya mencionado “Borges o la ironía metafísica”. Sobre Cioran escribió su tesis doctoral, la cual no pudo leer en los primeros años de redactarla (en la agonía del franquismo), porque le acusaban de querer ridiculizar a la institución universitaria, Savater tradujo al español parte de su obra, entre otros libros, “Breviario de podredumbre” donde podemos encontrar, en el capítulo llamado Genealogía del fanatismo, las siguientes y antidogmáticas palabras: “En sí misma, toda idea es neutra o debería serlo; pero el hombre la anima, proyecta en ella sus llamas y sus demencias ; impura, transformada en creencia, se inserta en el tiempo, adopta figura de suceso: el paso de la lógica a la epilepsia se ha consumado…..Así nacen las ideologías, las doctrinas y las farsas sangrientas.(…) Jamás el espíritu dubitativo, aquejado de hamletismo, fue pernicioso”.
Muchos años más tarde, ya en el 2007, desarrolla Savater la idea de Ciorán antes expuesta, en un extraordinario ensayo de 260 páginas titulado “La Vida Eterna”; léanlo y quizás después serán un poco menos “fanáticos”.Y posiblemente empiecen a pensar como Arrabal: “seamos como niños, vivamos sin ideología (….).Ante la inteligencia, yo saludo, pero ante la bondad, yo me arrodillo”.Que la inteligencia no prime sobre la bondad, o en todo caso, que siempre vaya acompañada de ella.
Acabo mi reflexión por el mundo “savateriano”, impregnando mis dedos de polvo y ácaros, al extraer del estante correspondiente, dos títulos que no se pueden ignorar:--“El jardín de las dudas”, que es un ensayo sobre Voltaire, camuflado de novela en forma epistolar, y en cuyo epílogo podemos leer que nos dice Savater:”La moda es antiilustrada y veo que todo lo que detesto vuelve a estar de moda. Contra tal tendencia he escrito este libro –como antes otros de los mios- a modo de reivindicación de un ideario que sigo considerando perentorio y de homenaje a quienes, con su coraje y lucidez, lo hicieron posible.”--“Mira por dónde (autobiografía razonada)”, cuya lectura, nos sirve de coronación apoteósica, para comprender la obra y vida, de este torpe para el porrón, pero sin par en valentía y en humanidad ilustrada.
No les hablaré, de momento, de las otras cuatro decenas de libros escritos por Savater, por la sencilla razón de que, ni los cubren mis ácaros, ni los he leído. Pero quizás el año que viene………
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