ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA SEMANA SANTA

Creo que en el texto que nos precede: DE DIOSES MUERTO Y ARZOBISPOS VIVOS, se ha entablado un interesante debate sobre Dios, la función de la religión, y como dice Rosa Montero: " El eterno conflicto entre civilizados e iluminados ".
Quizás la imagen que montó Ojito Saltón a última hora haya resultado para algunos un poco "fuerte" ( o desvergonzada tal vez ). Nos perdone a quién así le haya parecido.

Ahora voy a mostrarles algunas reflexiones, también a cuento de este fenómeno religioso llamado semana santa:


PRESIOSA:

Pero qué presiosa es la semana Santa en España. No la hay igual en ningún otro pais del mundo. En unos, porque la población es materialista, ya no cree en ningún valor y no está dispuesta a celebrar la traición, prendimiento, vituperación, escarnio, sufrimiento, flagelación, coronamiento de espinas, humillación y crucifixión del Cristo, ni el lanzazo final que le asestó un romano sin alma al que en una película interpretó nada menos que Jhon Wayne. En otros porque carecen de nuestra imaginación, que nos lleva a hacer lo mismo un año tras otro,sí, pero con cada vez más aparato y fervor.....

Jesucristo predicó que nuestro cuerpo es un TEMPLO al que había que cuidar, y en ningún caso infringirle castigos (flagelaciones, portar cruces, arrastrar cadenas).Él con su pasión y muerte lo hizo por toda la humanidad.Las promesas y penitencias que le hacemos, son un intento de "soborno" o "chantaje", que él prohibe.La creación y veneración de imágenes queda también prohibida en el Evangelio.La interpretación que hace la iglesia católica del Evangelio es inversamente proporcional a su verdadero mensaje; el cual es muy fácil de leer y comprender, el resto es la creación de Anticristos como dijo Nietzsche ( aunque ya Nietzsche se pasara de rosca). Con todo respeto, si se me autoriza, continuaré con unas palabras de Antonio Muños Molina el próximo día.

He leído la siguiente frase, estos días santos, en algún blog en el cual se hacía alabanza de la mixtura de pueblos y costumbres que han pasado por España y dejaron su huella:"...eso es señal de que pertenecemos a un pueblo vivo y dinámico con unas inequívocas señas de identidad ( con Goytisolo hemos topado )... Ese sincretismo y mestizaje le viene dado por la amalgama de culturas que se han asentado en estos territorios.....".Bien, esta reflexión es a todas luces falsa. Mejor lo explica Goytisolo con ayuda de Carlos Fuentes::"La expulsión de las culturas hebrea y arábiga no sólo mutiló España. Empobreció sus colonias. Estableció una política de exclusión y aún de persecución DEL OTRO, del diferente. Y como bien se pregunta el gran filósofo español contemporáneo Emilio Lledó, el lamentable truco de lo peor de los nacionalismos es la invención DEL OTRO como malo y de inferior calidad, para no tener que percibir nuestra propia miseria".

De dioses muertos y arzobispos vivos

DE DIOSES MUERTOS Y ARZOBISPOS VIVOS

Los dioses, ya se sabe, empezaron a morir en el siglo XIX. Pero los servidores de los dioses son mucho más difíciles de matar.
Seamos sinceros: si jamás hubiera habido dioses y religiones en la Tierra, con su correspondiente coda de guerras santas, ardorosas cruzadas y depuraciones carniceras de diversos herejes, ¿ cuánta sangre y cuánto dolor se habría podido ahorrar la humanidad?. Aunque quizás no: probablemente los seres humanos nos hubiéramos inventado cualquier otra excusa para masacrar.

Aunque en realidad, los dioses tienen poca culpa, los pobrecillos. Durante milenios, las diversas divinidades fueron la invención más poderosa, el sueño más ardiente y elevado que la mente humana supo crear. Nacieron de la necesidad de entendimiento. Allí donde no llegaban las palabras, allí donde la razón no llegaba a explicar la sinrazón del mundo , los humanos inventamos dioses. Siempre me conmovieron esos cuentos fundacionales que son las religiones, esos relatos legendarios y colectivos que intentan otorgarle un sentido al caos de la vida.

Y yo que soy agnóstico no solo respeto esas creencias , sino que incluso me gustan y conmueven: cada cual enhebra sus sueños como quiere y puede.
Claro que la muerte de los dioses no tuvo que ver con estas deidades íntimas, sino con el Dios público. Lo que se quebró en el siglo XIX fue el Estado confesional para dar paso al Estado laico, democrático y moderno.

La muerte de los dioses ha sido un acontecimiento de primerísima magnitud, un cataclismo capaz de interrumpir una inercia social que llevaba milenios funcionando. Como es natural, un cambio tan drástico no puede darse sin que se active la reacción contraria, el contraataque retrógrado. Esta es la razón principal del fundamentalismo: sobre todo islámico, pero también, intentando aprovechar ese rebufo, cierto integrismo oportunista cristiano. No es casual que la Iglesia Católica haya condenado las viñetas de Mahoma. Y desde luego no es nada casual que el arzobispo de Canterbury haya roto una lanza a favor de la implantación de la ley sharia o ley islámica ( y esto es muy grave).
Se ve que incluso los enemigos acérrimos pueden aliarse momentáneamente para obtener un beneficio mayor.

No es un conflicto entre musulmanes y cristianos, ni tampoco entre oriente y occidente, sino entre la sociedad laica y los servidores de los dioses, que en definitiva sólo se sirven a sí mismos. Es el viejo combate entre civilizados e iluminados.

REVULSIVA NOTA: El texto que precede es fruto de la actividad intelectual del profesor Fernando Savater ( lean La Vida Eterna, por favor ), y de la extraordinaria escritora y periodista Rosa Montero.

EL OTRO 2ª PARTE ( y última, lo juro )

Me gustaría esbozar un retrato del Otro ( muy esquemático ).
Yo también soy un Otro para él.
1º Lo primero que llama la atención es la sensibilidad que muestra mi otro hacia el color, y más concretamente el de la piel.
En Uganda, ¡ cuántas veces no me habrán tocado los niños para, después, contemplar fíjamente sus manos a fin de comprobar que no se les habían vuelto blancas¡

2º Un segundo componente de la cosmovisión de mi Otro radica en su nacionalismo.
El nacionalista considera a su pueblo - en África, su Estado - como el valor supremo y a todos los demás como algo inferior (cuando no digno de desprecio). Al igual que el racismo , el nacionalismo es un instrumento de identificación y clasificación que mi Otro emplea en todas las ocasiones que se le presentan. Se trata de un instrumento primario, primitivo, que achata y superfializa la imagen del otro. El rasgo más peligroso del nacionalismo es que a él va indisolublemente unido el odio hacia el Otro. La dosis de ese odio puede variar, pero su concurrencia es segura.

3ª Finalmente, el tercer componente de la visión del mundo de mi Otro lo constituye la religión. Mi Otro es un ser que cree profundamente en la existencia de un mundo extracorporal , extramaterial, pero ésto siempre ha sido así. Lo que resulta característico para el mundo contemporáneo es una especie de renacimiento religioso. Y descubro que todos ellos llevan una gran carga de emoción , tan grande que de vez en cuando mi Otro es incapaz de dominarla . Entonces se produce el conflicto, la colisión, la masacre, la guerra. Mi Otro es una persona extremadamente emocional. Por eso el mundo en que vive es un barril de pólvora que rueda peligrosamente en dirección al fuego.

REVULSIVA Y LATERAL NOTA: Agradezco la inestimable ayuda que me han prestado para la redacción de este texto a mi amigo Rinobod ( por: lo juro), a Fernando Savater ( por sus memorias y La Vida Eterna), a Antonio Muñoz Molina, Javier Marías, Rosa Montero ( por sus excelentes artículos en prensa). Y sobretodo a RYSZARD KAPUSCINSKI por su libro:" Encuentro con el Otro".
AMEN

TEXTO REZAGADO DE: " SOBREVIVIR"

Nota: Nuestro amigo poeta Ildefonso labrando las "papas" y su "recompensa"

En el comienzo.....en el comienzo estuvo siempre mi firme propósito de no trabajar. No puedo por menos de reírme frecuentemente cuando admiradores desinformados - valga el neoplasmo - encomian mi capacidad de trabajo y comentan : "¡ No sé de dónde sacas tiempo para trabajar tanto !". ¿ Cómo aclararles que nunca - bueno casi nunca, poquísimas veces tristemente inolvidables-
he aceptado trabajar y siempre he considerado tal sumisión a la condena de Adán -" Amasarás el pan con el sudor de tu frente ", menuda guarrada- un indecente fracaso?. ¿ Cómo precisar que en efecto soy un buen administrador de mi tiempo, concienzudo y nada caprichoso, pero solamente en nombre del difícil arte de avitar el trabajo y no por la pasión de ejercerlo?.

El trabajo es una obligación, hija de la necesidad, mientras que la actividad es el ejercicio alegre del deseo.
Desde luego no soy indolente, ni apático... pero tampoco trabajador.


REVULSIVA NOTA: El texto anterior no es fruto de mi árbol neuronal. Es, como casi siempre, de un escritor a quien admiro.
Para más señas, diré que lo menciono con frecuencia; y el fragmento elegido es el comienzo de su libro de memorias: " Mira por dónde ".
Le tomé cariño a este autor, ustedes me perdonen. Además fue el mismísimo Jorge Luis Borges quien me lo presentó. Me dijo Borges:
" Tu paisano Fernando me quiere tanto o más que tú". !JOLINES!, no me gustó que me dijera ésto, pensaba que yo era su mayor amador.


Les debo la continuación al OTRO; o como se acerca Semana Santa, alguna cosilla al respecto, AMEN.

GLORIA GAYNOR (Sobreviviré)

EL OTRO 1ª PARTE

EL OTRO ( I )

Juan Goytisolo indicaba que España no era ya España sin las culturas judías y musulmanas que formaron lengua e historia en la corte de Alfonso El Sabio, en el “Libro” del Arcipreste y en la Celestina.

La expulsión de las culturas hebrea y arábiga no sólo mutiló España. Empobreció sus colonias. Estableció una política de exclusión y aún de persecución DEL OTRO, del diferente. Y como bien se pregunta el gran filósofo español contemporáneo Emilio Lledó, el lamentable truco de lo peor de los nacionalismos es la invención DEL OTRO como malo y de inferior calidad, para no tener que percibir nuestra propia miseria.

El trabajador migratorio sirve al país que deja y al país al que llega. Sólo el más soez y estúpido de los prejuicios puede considerarlos carga económica o contagio racial.

Para Goytisolo , mestizar es cervantizar y cervantizar es islamizar y judaizar . Es abrazar de nuevo lo expulsado y perseguido. Es encontrar de nuevo la vocación de la inclusión y trascender el maleficio de la exclusión.

Las autoridades de El Ejido ( después de los violentos enfrentamientos raciales que se produjeron hace cuatro o cinco años en esa localidad ), han declarado a Goytisolo
“persona non grata” al presentar con Sami Naiz su libro “El peaje de la vida”.

REVULSIVA NOTA: El texto anterior es un extracto de un artículo de Carlos Fuentes titulado: “ JUAN GOYTISOLO PERSONA GRATA”.

LA RISA, HACER EL RIDÍCULO, LOS CABALLOS Y LA ÉTICA DE SAVATER

En la imagen: El Gaucho asalvajado

LA RISA, EL RIDÍCULO, LOS CABALLOS Y LA ÉTICA
¡ VAYA REVOLTILLO ¡

“La risa es la distancia más corta entre dos personas”: dijo alguien ( no me puedo acordar de todo el mundo).
“ Los más altos índices de inteligencia los dan las personas que tienen sentido del humor….indicativo de que objetivizan las situaciones de la vida y son capaces de resolver los problemas con el único arma que es capaz de unirnos a todos los animales racionales que vivimos de alquiler en la tierra, LA RISA. ( Son palabras de AZPEITIA).

La risa nos salva de muchas tragedias que vivimos cada día .
La risa es un método de supervivencia.
La risa es una recompensa en sí misma.
Es un sufragio positivo que se da uno a sí mimo.

“Fui un niño lector, no muy activo, muy torpe, me caigo… no veo bien, no tengo habilidades de ningún tipo: no sé beber en porrón ni montar en bicicleta .
Todas las cosas para las que hay que tener una habilidad especial, las hago mal.
En el colegio siempre me he juntado con los torpes como yo.”

“ Soy muy aficionado a los caballos. No he montado nunca a ninguno, les tengo demasiado respeto como para subirme encima. Me gusta que los monten los demás que lo hacen mejor que yo. Soy muy respetuoso con mis amores, bueno algunos sí los monto jeje…pero no a todos”.
NOTA REVULSIVA: No se confundan amigos blogueros, aunque asumo en primera persona las HABILIDADES que en estos dos fragmentos entrecomillados se relatan, son palabras pertenecientes a mi admirado profesor y filósofo FERNANDO SAVATER.


LA ÉTICA, ES EN CIERTA MEDIDA, EL ARTE DE LA CONFIANZA.

--Ten confianza: es la clave del valor.
Para actuar hay que tener confianza, hay que creer en las capacidades humanas de acción. No en la omnipotencia humana, los excesos de optimismo terminan llevando a la desesperación. Tenemos que reconocer nuestras limitaciones. Hay que tener una visión realista de la vida. ( idem de F. Savater)

Ayer noche estuve visionando por tantitántasveces una cinta de video en la que tengo grabada una entrevista que se le realiza a Fernando Savater, y me apeteció tomar algunas notas para mostrarles la calidad humana que tiene este “sabio”.
Siempre que estoy un poco depre acudo a verlo. Éste será el motivo de que la haya visto tantas veces.
SALUD AMIGOS, Y A REIRSE MUCHO.

A última hora, el amigo Ilde me recordó una frase magistral, para que pensemos un rato:
“NACEMOS SABIENDO LLORAR, PERO A REIR TENEMOS QUE IR APRENDIENDO”
Gracias a Ilde, a Azpeitia, y a Savater por supuesto. Y a todos ustedes por visitarme. Amén. Buenos Días.